2.Nama gresik,dahulu dan sekarang

2.Nama gresik,dahulu dan sekarang

Nama gresik,adalah nama terakhir dari kota yang sekarang bernama gresik itu,adapun sejak dahulu,gresik mempunyai nama-nama lain,yakni:

1.tandes

Nama tandes,ini telah terkenal sejak jaman dahulu di kalangan penduduk setempat,sebagai nama dari sebuah kabupaten jaman lampau.nama tandes itu dapat dibaca pada inskripsi yang terdapat pada komplek kuburan bupati gresik jaman dahulu,yang diukirkan pada sebuah batu berbentuk lingga,didepan makan tumenggung poesponegoro,bupati gresik yang pertama.Inksripsi tersebut ditulis dalam bahasa Jawa Madya,dengan aksara jawa yang berbunyi:

“Punika wewangun hing kanjeng tumenggung poesponegoro hing negari tandes, hisakala sami adirasa tunggal masalahu tangala titi”

Artinya,

“ini adalah bangunan persembahan kanjeng kyai kanjeng tumenggung poesponegro di negeri tandes(candrasengakala memet yang berarti tahun 1617 saka), Tuhan Allah yang maha tinggi(dari bahasa arab;Masya Allaahu Ta’ala)”

2.gerawasi

Menurut J.A.B Wiselius dalam bukunya yang berjudul “ Historich onderzoek naar geestelijke en wereldlijke suprematie van grisee op minden en oost java gedurang de 16e en 17 eeuw” dikatakan bahwa gresik sebelumnya bernama gerawasi.nama ini terkenal hingga tahun 1720.

3.Grisee

Kata Grisee menunjukan nama kota gresik ini,terdapat dalam buku-buku dalam bahasa belanda,tentu saja nama ini adalah berasal dari jaman penjajahan belanda.

Demikianlan nama kota dan kabupaten gresik lama, dan masih ada lagi nama lain seperti garwosasi dan tse-sun.

Adapun kota gresik yang sekarang ini adalah merupakan sebuah kota dari ibukota kabupaten gresik,jawa timur,yang diresmikan pada tanggal 27 februari 1975,degan peraturanpemerintah RI.no 38 tahun 1974,lembaran negara no 152 tahun 1974..

Batas-batas dari kabupaten gresik adalah sebelah utara dengan laut jawa dan selat madura, sebelah timur dengan kotamadya surabaya,sebelah selatan dengan kotamadya mojokerto,dan sebelah barat dengan kotamadya lamongan.Kota gresik mudah dicapai dengan mudah dari surabaya,hanya dengan jarak 18 km.Di pantai gresik terdapat berbagai pelabuhan,antara lain pelabuhan semen,pelabuhan plywood,pelabuhan petrokimia, dan terdapat pula proyek galangan kapal.

1.Kedatangan agama Islam di Indonesia

1.Kedatangan agama Islam di Indonesia

Agama Islam datang di indonesia sejak abad ke sebelas,ternyata terdapat sebuah batu nisan di desa leran,jawa timur,yang bertarikh 495 H atau 1101 Masehi.Batu nisan itu adalah makam sorang wanita bernama Fatimah binti maimun.

Pun pula,bila mengingat sumber-sumber dari tiongkok yang mengatakan bahwa abad ke tujuh masehi yaitu dalam tahun 674-675 telah datang utusan dari raja arab ke tanah jawa,untuk menziarahi kerajaan  kalingga,raja hindhi di jawa timur,namun orang telah sebegitu rupa teguhnya memeluk agama hindhu,maka usaha untuk menyiarkan agama islam itu tidak diteruskan.(Utusan raja arab itu adlah untuk menjajagi tentang masyarakat dan keadaan sesuatu negara,untuk dijadikan pedoman dalam melakasanakan penyiaran agama dan hubungan kenegaraan)

Maka bila kita mempelajari kedatangan agama islam di malaka,pasai dan ternyata maulana malik ibrahim,yang dikatakan sebagai wali yang pertama di jawa dari wali songo it,maka pada abad k 12 para pemeluk agama islam telah tersebar di indonesia dan pada abad ke 13 dan 14 agama islam telah tersebar pula di pesisir utara pulau jawa.

Dan pada awal abad ke 14 itulah cerita mengenai sunan Giri ini terjadi ,di Jawa Timur.

Pintu gerbang makam maulana malik ibrahim.maulana malik ibrahim dikatakan sebagai yang pertama ditanah jawa.wafat tahun1419 M dan dimakamkan di gapura wetan,gresik

4.Apakah Sunan Giri keturunan cina

4.Apakah Sunan Giri keturunan cina

Menurut kronik tionghoa dari klenteng semarang,diceritakan bahwa pada tahun 1479 M, ada seorang putera dan seorang murid Bong Swi Hoo(Sunan Ampel) datang melihat-lihat galangan kapal dan klenteng sam po kong di semarang.Mereka itu tidak pandai berbahasa tionghoa.

Kedua orang itu adalah sunan bonang dan sunan giri,yang keduanya adalah peranakan tionghoa belaka.Walaupun keduanya adalah keturunan tionghoa,namun tidak dapat berbahasa tionghoa karena kedua orang tersebut sejak kecil diasuh oleh Bong Swi Hoo atau sunan ampel dalam masyarakat islam jawa.Kedatanga kedua orang tersebut di semarang mungkin dalam rangka perjalanannya pulang dari malaka,sebagaimana yang dicatat dalam serat Kanda.

Sejak tahun 1451 M, Bong Swi Hoo atau raden rakhmad atau sunan ampel meninggal masyarakat tionghoa islan di bangil,kemudian pindah ke muara suagi brantas sebelan kanan (kali mas).Disitulah sunan ampel membentuk masyarakat islam jawa.Bahasa yang dipergunakan  adalah bahasa jawa.Karena tempat masyarakat islam jawa yang dipimpin bong swi hoo atau raden rakhmad di muara kali mas itu bernama kampung ampel,maka terkenallah bong swi hoo ini sebagai sunan ampel.

Adapun sunan ampel atau reden rakhmad adalag putera Makhdum Ibrahim di campa.Ia adalah kemenakan puteri Campa dwarawati yang kawin dengan prabu brawijaya ,raja majapahit.Sebenarnya kedatangan raden rakhmad (bong swi hoo) ke jawa tahun 1445 adalah tuga bong s dari kakeknya.Kakeknya bong swi hoo bernama bong tak keng yang pada tahun 1419 M ditugaskan oleh laksamana san po bo untuk mengepalai masyarakat tionghoa islam di campa. Cucu bong tak keng yang bernama bong swi hoo(raden rakhmad) inilah yang pada tahun 1445 M dikirim kakenya ke palembang untuk membantu kapten cina di palembang yang bernama swan liong (arya damar).Swan Liong atau arya damar ini mempunyai anak bernama Kin San(Kusen).Karena swan liong telah mempercayai bong swi hoo,maka bong swi hoo tahun itu juga dikirim ke jawa untuk menghadap kapten cina di tuban yang bernama gan eng cu(ariya teja).Gan eng cu mempunyai anak perempuan bernama Ni Gede Manila.Ni Gede Manila ini diambil isteri oleh bong swi hoo.Jadi bong swi hoo adalah menantu gan eng cu.Perkawinan bong swi hoo dengan ni gede manila berlangsung pada tahun 1447 M.Kemudian,pernikahan antara bong swi hoo dengan ni gede manila ini menurukan putera yang bernam sunan bonang.

Adapun tentang sunan giri,beliau juga keturuan dari bangsa cina.Sebagaimana telah dijelaskan diatas,bahwa pada tahun 1419 M laksamana sam po bo menempatkan bong tak keng di campa untuk mengepalai masyarakat islam di campa.Bong tak keng ini mempunyai beberapa anak laki-laki.Diantara anak laki-lakinya bernama makhdum ibrahim yang menurukan putera bernama bong swi hoo atau sunan ampel.Dan diantara anak laki-lakinya bong tak keng lagi ada yang bernama sayyid ishak ini lah memperistrikan seorang puteri dari anak raja blambangan bernama dewi sekardadu.Dengan pernikahannya dengan sekardadu,sayyid ishak mempunyai anak laki-laki bernama raden paku atau sunan giri.

Alhasil,sunan bonang atau sunan giri adalah keturunan cina belaka.Demikianlah pemberitaan dari dokumen yang didapat dari klenteng semarang.Karena sunan giri sejak kecil hidup dalam masyarakat islam jawa yang beragama islam bersama sunan bonang dan sunan ampel,maka keduanya tidak bisa berbahasa tionghoa.

Betulkan sunan bonang dan sunan giri adalah keturunan bangsa cina?.dalam masalah ini ada beberapa pendapat,ada yang pro dan ada yang kontra dan ada pula yang mendiamkan begitu saja karena kaburnya sumber-sumber atau bukti-bukti yang berhubungan dengan masalah tersebut.

3.Silsilah sunan giri

3.Silsilah sunan giri

Sebagaimana para wali dan tokoh-tokoh sejarah yang lain, silsilah sunan giri juga tidak luput dari hal-hal yang meragukan,karena memang dalam hal ini tidak ada manuskrip atau bahan-bahan yang seratus persen dapat dipercaya kebenaranya.Maka terkadang diantara sumber yang satu dengan yang lainnya bahkan bertentangan.

Adapun silsilah sunan Giri,rupa-rupanya tidak ada para ahli sejarah yang mempertentangkannya,namun masih ada keraguan atasnya,karena sumber yang kurang otentik.

Diceritakan,bahwa beliau adalah putera seorang ulama dari tanah Arab yang telah bermukim di tanah pasai,aceh.Nama ulama itu adalah syeikh maulana ishak.Syekh maulana shak ialah putera dari syekh zainal kubra atau zainal akbar.Ada yang menamakan syaikh ini dengan sebutan syeikh jamalaudin kubra atau syekih jamaludin jumadil akbar,dan silsilah ini dampai kepada zainal abidin,putera sayyidina khusain,putera fathimah,putera nabi Muhammad SAW.

Adapun jelasnya silsilah tersebut adalah sebagai berikut:

1.Fathimah, puteri Nabi Muhammad SAW

2.Berputera Sayyid Khusain

3.Berputera Sayyid Zainal ‘Abidin

4.Berputera Sayyid Zainal ‘Alim

5.Berputera Syeikh Zainal Kubra

6.Berputera Syeikh Namudin al Kubra

7.Berputera Syeikh Najmudil Kubra

8.Berputera Syeikh Sama’un

9.Berputera Syeikh Hasan

10.Berputera Syeikh ‘Abdullah

11.Berputera Syeikh ‘Abdur Rahman

12.Berputera Syeikh Maulana Mahmudin al Kubra

13.Berputera Syeikh Jamaludin Jumadil Kubra

14.Berputera Syeikh Maulana Ishak

15.Berputera Sunan Giri

                                                  

Bila silsilah unan Giri diperturukan dari jalur ibunya,maka beliau adalah cucu raja Hindhu blambangan yang bernama prabu menak sembuyu(prabu menak sembuyu ialah pengganti wirabhumi atau menak jingga,putera raja hayam wuruk dari majapahit,dan wirabhumi memerintah sampai tahun 1406).Puteri prabu menak sembuyu yang bernama dewi sekardadu itulah ibu sunan giri.

Dengan sunan ampel,silsilah sunan giri bertemu pada syeikh jamaludin jumadil kubra.Jelasnya,Syeikh Jamaludin Jumadil Kubra ini berputera tiga orang ,yakni:

1.Syeikh maulana ibrahim asmara

2.Syeikh ‘Abdullah Asy’ari

3.Syeikh maulana ishak

Syeikh maulana ibrahim asmara ini memperistrikan puteri ratu campa yang bernama candrawulan.Dari perkawinannya dengan candrawulan ini maulana ibrahim asmara berputera dua orang, yakni sayyid ali murtolo atau raden santri,yang yang kedua raden rakhmad atau sunan ampel.

Adapun adik dewi candrawulan yang bernama dwarawati atau anarawati menjadi isteri prabu kertabhumi brawijaya ke V.Dengan demikian,maka sunan giri dan sunan ampel adalah saudara sepupu.

Seikit penjelasan mengenai keturunan Syeikh Jamaludin Jumadil Kubra yang akhirnya menjadi penyiar agama Islam di Indonesia (Pulau Jawa),yakni dari ketiga putera beliau,adalah sebagai berikut:

I.Syeikh Maulana Ibrahim Asmara

Dimakamkan didesa gresikharjo,8 km sebelah timur kota Tuban,kecamatan Palang.Adapun putera beliau yang dua orang adalah sebagai berikut:

1.Putera pertama yang bernama Syayid Ali Murtolo,berkeliling untuk dakwah menyiarkan agama Islam ke daera-daerah Nusa tenggara,madura dan sampai ke bima.Di Bima (Sumbawa besar) mendapat sebutan Raja pandhita bima, dan kahirnya di gresik mendapat sebutan raden santri.Raden santri ini wafat dan dimakamkan ke gresik.

2.Putera kedua ialah Syayid Ali Rakhmad

Mendirikan pesantren di ampel denta surabaya,dan mendapat sebutan sunan Ampel.Di dalam perkawinannya dengan putera adik adipati Tuban (Haryo tejo) yang bernama Nyai Ageng Manila,Sunan Ampel mendapat putera antara lain:

1.Maulana Ibrahim atau sunan bonang

2.Maulana Hasyim atau sunan drajad

3.Maulana akhmad atau sunan lamongan

4.siti Muthma’inah

5.Siti Alwiyah

6.Siti Asyikah yang kemudian menjadi istri raden Fattah,sultan demak

Adapun perkawinannya denga puteri KI Wiryosarojo,Sunan ampel mendapat dua orang puteri,yaitu:

1.Dewi Murtasiah,yang kemudian menjadi isteri sunan Giri

2.Dewi Mursimah,yang kemudian menjadi istri sunan Kalijaga

II.Syeikh ‘Abdullah Asy’ari

Setelah wafat dimakamkan di desa bejagung,2 km.sebelah selatan kota tuban

III.Syeikh Maulana Ishak

Mempersunting puteri raja blambangan menak sembuyu,yang bernama dewi sekardadu,dan berputera seorang bernama raden paku atau sunan giri.Dan sunan giri ini yang akan diuraikan riwayat hidupnya nanti.Insya Allah.